资料：青州历史名人 之九 法显等

1.五代刘休宾

刘休宾(？一472年)，字处干。其先世本是平原人，祖父刘昶跟随南燕国慕容德至青州，世居东阳城。刘休宾在南朝刘宋朝廷为官，最初的职务是虎贲中郎将，负责皇帝侍卫。不久出任幽州刺史，镇守梁邹（今山东邹平）。刘未泰始五年(469年)，北魏开始对南朝用兵，攻夺青州一带。宋明帝刘彧为命刘休宾为辅国将军、兖州刺史，坚守梁邹。刘休宾舍弃亲情，坚守孤城，为后人称赞。

2.北魏崔光韶

崔光韶，生卒年不详。北魏时期大臣，举秀才出身，历任青州治中从事、司空参军、济州司马、青州长史，颇有政绩，授司空从事中郎。孝庄帝即位，授东道军司，诛杀北海王元颢使者，迁廷尉卿，执法不避权贵。孝庄帝永安末年，面对政局扰乱，还于乡里，闭门不仕。卒于家中，时年七十一。《魏书》本传对他评价是：“居雅仗正，有国士之风矣！”

3.晋代朗公

朗公。竺僧朗，亦称朗公、僧朗。《高僧传•竺僧朗传》载：“竺僧朗，京兆人……皇始元年（351）移卜太山……朗乃于金舆谷昆仑山中别立精舍……创筑房室……内外屋宇数十余区，闻风而造者百有余人。”南燕主慕容德定都青州广固城，“钦朗明行，给以二县租税”，助其弘扬佛法。据《水经注》载，他“少事佛图澄，硕学渊通，尤明气纬。”佛图澄是十六国时期著名的高僧，西域人，他对佛教在中国的传播产生了极大的影响。僧朗是佛图澄的高足，他定居泰山，又得到慕容德的重视，对佛教在山东的推广起了很大作用。据《续高僧传•僧意传》载，在朗公住过的精舍中保存有七国赠送的金铜佛像，有高丽像、相国像、胡国像、女国像、吴国像、昆仑像、岱京像，主要活动在东魏、北齐时期的高僧灵裕还为之写过《像赞》。这些造像一定会对青州的造像艺术产生重要影响。僧朗的足迹遍及山东，泰山山脉有朗公谷，神通寺相传即是其创建的道场；青州五里、王坟一带朗公山、朗公洞的名字至今保留。

4.晋代法显

法显（约333——418）。俗姓龚，平阳武阳（今山西临汾）人。据《高僧传•释法显传》载，他三岁出家。东晋隆安三年（399）与同学惠景、道整等西越葱岭，赴古印度取经。在印度十余年，求访问道，刻苦学习。与东晋义熙八年（412）携经像泛海归国，在青州长广郡牢山（今青岛崂山）登陆。据其所著《佛国记》一书，登陆后“太守李嶷敬信佛法……迎接经像，归至郡治”。法显在青州住留一冬一夏，讲经说法，后去南京道场寺助佛驮跋陀罗译出《摩诃僧祇律》、《方等泥洹经》等重要经典。

5.五代张烈

张烈(461-538)，字徽仙。其先祖为清河东武城人，世代为官，高祖张悕为后燕慕容俊的尚书右仆射，曾祖张恂为南燕慕容德的散骑常侍，随同慕容德南渡，来到青州，相继在广固城、东阳城安家定居。张烈少年丧父，家境贫寒。但他人穷志不短，发愤刻苦攻读，博览涉猎经史，且性情豪爽，有气概，享有盛誉。当时青州东阳城内大家望族云集，人相标榜名望。张烈即为最为知名的“三徽”（即张徽仙、崔徽伯、房徽叔)之一。

6.隋唐李清

李清，青议处人，大约生于隋朝开皇年间，卒于唐朝初年。唐代的青州，经济十分繁荣，尤其是染织业，在全国占有重要地位。《太平广记》记载：青州北海人李清，世代经营染织业，家里集财百余万。但是，李清名传于世的不是他的经商，而是寻仙问道。中国古代名著《醒世恒言》中有一篇《李道人独步云门》即是写李清的故事。

7.北宋苏德详

苏德详，生卒年不详。原籍高密，家居青州，北宋时期人。清朝编纂的《山东通志》称其为益都人。苏德详自幼承继家教，钻研学问，建隆四年（963年），苏德详应进士第，考中状元。他精通儒学，且工于写诗，《宋诗纪事卷三》载有苏德详《赠南岳宣义大师英公》一诗。

8.北宋刘野夫

刘野夫(？-1111)，字丰髯，青州人，别号刘跛子。他“大腹，右扶拐”，大腹便便，腿脚行动不太方便，时常拄一拐杖，四处漫游。他生活于北宋末年宋徽宗时期，一生不求仕进，性情戏谑，惟诗酒为乐，且精通道术，在当时享有名望。据北宋著名和尚释惠洪所著《冷斋夜话》记载：刘跛子到处游山玩水，每年春天都要拄着拐杖去一次洛阳，观赏牡丹。在洛阳，他住在一范姓家中的花园里。因为他喜欢谈笑，“为人谈谑有味”，范家的子弟也喜欢调笑他，一天，范家大老爷见到他，送给24金；范家二老爷接着说：“跛子吃碗羹。”于是，刘野夫作诗答谢弟兄二人：大范见时二十四，小范见时吃碗羹。人生四海皆兄弟，酒肉林中过一生。

9.北宋张思

张思（973-1037），字希圣，青州人，宋代状元张唐卿之父。张思生于青州张氏望族，世代研读儒学，学问传家，多人入仕为官。张思曾任益都县知县、阆州通判、兴元知府，张思事亲至孝、治家严谨，在乡里有很高的声誉。欧阳修为张思撰写墓志铭，其中有语：张有世序，是为青人。君治益都，有政于民。仕也四方，昌其子孙。终必返本，斯之为仁。乡人之思，封树长存。

10.北宋张唐卿

张唐卿（1010-1037），字希元，青州益都人。张氏世居青州，官宦之家，其祖辈精通儒学，多以明经仕宦。宋仁宗景佑元年（1034年）参加殿试，技压群芳，摘取状元桂冠，作诗：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。”

11.元朝王著

王著（1254-1283），字子明，益都人。他少年即表现出沉毅有胆气的品性，而且轻财重义，不拘小节。早年曾担任官府小吏，但不愿从事刀笔之吏的琐碎事务，很快便弃职从军。在军中，因才干超人，被提升为益都千户。王著性情刚直，嫉恶如仇，对元世祖忽必烈时的权臣阿哈马乱政，十分愤怒，设计成功击杀阿哈马。

12.元明王英

王英（1262-1357），字邦杰，益都人。他自幼习武，膂力过人，精通骑射，且性情刚果，知晓大节，享誉乡里。他的父亲也是军旅出身，父子二人惯使双刀，人号之为“刀王”。父亲去世后，王英承袭了父亲的军职，被授予忠武校尉、益都淄莱万户府副千户，又为莒州冀千户。75岁时仍一身戎装，急驰前线，96岁时因看到元朝大势已去，自己无力回天，绝食而死。

13.明代赵鉴

赵鉴（明朝将军），祖籍秦州礼店（甘肃陇西县一带）。明洪武时期赠武略将军，官至副千户，辖贵德东山赵家沟。明洪武27年，皇帝加封表彰，有黄缎绣青龙边的“浩敕”，原赵氏光祖保存，后被青海省档案馆收藏。《西宁府新志》记载：“赵鉴，贵德人，本秦州籍，洪武十九年，以镇抚剿野麻谷贼番，亲提兵至界察形势。密林内番贼猝至，迎敌身著数矢，仍力疾战，右胁又伤，为贼所执，不屈，遂遇害。事闻，赠忠显将军，世袭千户，子镛袭。”据《贵德县志》记载，赵氏对赵家沟八庄辖地的治制沿袭至民国时期，该地居民每年向将军府纳粮应差。

14.明代王让

王让（1354～1427），明初大臣。字秉逊，今山东淄博市博山区八陡镇北河口村人。明洪武末年，由地方荐举被授以国小学录（最高学府国子监的管理人员），是因为他“施教以孝为先”。他在国子监颇有威信，得到皇帝的提升重用。永乐中期，明成祖朱棣敕命他教皇太孙读书。洪熙元年，朱瞻基的父亲朱高炽登基当皇帝，封王让为右春坊赞善。宣德元年，朱瞻基登基坐殿，开始了明宣宗时代。王让因为为师有功，被提升为吏部右侍郎，宣德二年，浙江秋租负欠积多，王让奉命前去督理，不久卒于任上，享年74岁。

15.明代刘福

刘福，南京南直隶通州（江苏南通）人。明朝大臣、进士出身。明惠宗（明惠帝）建文二年（1400年），登庚辰科进士。正统二年，升任礼科给事中。景泰元年，杨善孤身出使瓦剌，又在明代宗（明景帝）不同意的情况下，说服瓦剌太师也先，将明英宗迎回北京；但景帝不悦，传旨以一轿二马迎英宗于居庸关，招致朝野不满。刘福和工部尚书高谷上疏：“奉迎上皇，礼不宜薄。”，则遭到景帝训斥。

16.明代雪蓑

雪蓑。这位在青州有着广泛影响的知名人士，不知生卒年代，也不知何许人士，他自己的书法常题款“苏洲”。雪蓑“浪游东士”，在青州居住多年，善于书法，喜欢作“方丈大书”。青州民间流传许多雪蓑书法的故事，最为知名的便是“雪蓑献寿戏衡王”。今青州名山多处留有他的墨迹，著名的有“神在”、“超尘离梦”、“鬼斧神工”、“卧豆岩”等。

17.明代陈清

陈清（1438—1521），山东益都人，明代大臣，天顺八年（1464年）进士。授户部主事，历员外郎，后提升为山西左参政，抚治郧阳。最后官至户部侍郎，以南京工部尚书致仕。他为官清正，敢于直言，曾针对朝廷弊政陈言34事，切中要害。又受命清理马房冗费，达银18万两。陈清性情刚介，家教也极其严厉。按照明朝规定，朝廷有贡献的官员可以让一个儿子“荫封”，补一个官位。他的儿子陈锡不愿做官，想让自己的儿子、即陈清的孙子陈策代替以荫补官。陈清坚决反对，不让自己的恩荫到孙辈身上。

18.明代曹凯

曹凯，1445年(正统十年)进士，授官刑科给事中。1449年(正统十四年)，蒙古瓦剌部南侵，大宦官王振挟持英宗亲征，他谏阻甚力，直斥宦官窃权，欲以皇帝为孤注。后果有木之变，英宗被俘。他痛哭竟日，奋击王振同党马顺至死。景泰中，福建巡抚许仕达和侍郎薛希琏互相攻讦，他受命往勘，处置公允，遂升浙江右参政。浙江镇守都督李信擅自募民为军，费粮饷万余石，被他弹劾，致多人获罪。在浙江数年，颇有政声。天顺时，大将军石亨得志，因在景泰时曾被曹凯所劾，故极力排陷曹凯，他因被谪降，郁闷而死。

19.明代刘钫

刘钫（1451-1523），字汝金。他质朴淳厚，自幼习读经书，成化二十一年（1485年），参加吏部的谒选，以优异成绩被选中，授管礼部司务。但就在这年，官居宰相的父亲刘珝被迫致仕。刘钫便也辞官，陪同父亲一同回到故里，侍养双亲。刘钫在乡里间享有很高的威望，人称“阳河居士”。

20.明代冀鍊

冀鍊（1513-1587），字纯夫，号康川，青州郑母人。生于书香门第。据光绪《益都县图志》记载：冀鍊“生而歧嶷，风骨端重，向学纯笃”。他熟读儒家经典，自六经书传以及濂洛关闽诸大儒经书，无不成颂。其学以诚为主，以敬为宗，举止语默，皆有成法，毅然以圣贤为必可师，以天下国家为己任。在知县任上，屡决悬案，平反冤狱。抑制豪强，扶持农桑。他主张以孝悌教化百姓，尽量减少刑罚，以致民风大变。他曾说:“一家化，即一家为商周，一邑化即一邑为唐虞。”大家都认为是至理名言。致仕后，应邀凝道书院（松林书院）讲学，门生钟羽正，成为一代名臣。

21.明代石继芳

石继芳：1528—1592明山东益都人，字克肖，号岱宇。嘉靖二十三年举人。任桐城知县。峻洁忠厚，桐城士民绘肖像祭祀。升延安知府，万历二十年，察觉宁夏副将哮拜将叛，请增兵戒备。乱起，遇害死难。

22.明代杨锦

杨锦(1533—1602)，字尚絅，号月川，明中期大臣，益都(今青州)左家峪村(今属观音沟乡)人。1556年(嘉靖三十五年)进士。任汝州(治今河南临汝)知州时，岁歉，请赈，全活万人。任山西河东道佥事时，惩处夏县偷窃矿场的盗贼，裁减冗差千余人，每年可节约银万两。升陕西参议后，负责庆阳府(治今甘肃庆阳县)兵备，这里“地处极边，物产凋敝，军饷缺乏”。他致力发展商业，繁荣经济，筹备了充足的军需物资。1566年(嘉靖四十五年)，河套地区的少数民族南下侵扰，官军数万，往来防击，只有到庆阳，军粮马草能保证供应。延绥巡抚王遴向朝廷推荐杨锦，说他“有备边御侮才”。升为靖边道副使，督修石峡口、镇靖堡两处边墙140里，加强了边防，他还兴修园林驿水利，创办“龙图书院”，士民称颂。他又“督剿”了“流动三省”的卫大清等部。因功升山西参政，兼佥事，驻兵蓟州(镇守地区相当今河北长城内东起山海关西至居庸关一带)。他督修边台120座，种植树木470万株．1570年(隆庆四年)升山西按察使，不久又以右佥都御史巡抚甘肃。第二年，因家有丧事回乡，侍奉母亲不再出仕，年38岁。著有《汝州志》、《抚甘奏议》、《家珍集》、《惜金日录》、《克复编》等书。1602年(万历三十年)病逝于家。

23.明代陈梦鹤

24.明代李用敬

李用敬(生卒年不详)，字仲学，明中期官员，益都(今青州)人。1541年(嘉靖二十年)举进士，授山西壶关知县，继为给事中。时严嵩当权，他独侃侃论劾，无所畏避。赵文华依附严嵩，劾治都督张经，他上疏论救，被廷杖并革职。穆宗即位后复起旧职，升为光禄卿。后以母丧辞官，绝意仕途，卒于故里。

25.明代张焕

张焕（明朝官吏）明朝时期人，约公元一五五一年前后在世，字扬华，一字茂实，长洲人。嘉靖十七年（公元一五三八年）进士，授刑部主事，改吏部。擢南京太仆寺卿。值倭犯两浙，上平倭十二策。累迁督理南京仓储，右副都御史。因赴任迟延，劾其怠慢君命，逮治，谪戍广东。焕著有《华阳漫稿》十四卷，《平倭四疏》三卷，《均四库总目》并传于世。

26.明代朱鸿谟

朱鸿谟(生卒年不详)，宇文甫，明后期大臣，益都(今青州)人。1571年(隆庆五年)举进士，授吉安推官，与东林道领邹元标过从甚密。不久为南京御史。邹元标等人得罪，他上疏论救，语侵张居正，被斥为民，遂回乡杜门讲学，多年不入城市。张居正死后，起为故宫，后巡按江西，奏请蠲免灾区赋税。曾以建言忤旨被夺俸。后历任光禄少卿、大理少卿，右佥都御史、应天巡抚，兼理苏州10府。

27.明代仇维桢

仇维桢（1577年—1652年），字羽王，一字庸足，青州人，万历四十七年（1619年）考中进士，授官中书舍人。崇祯初年，他擢升礼科给事中，担任推荐贤才、弹劾奸佞的责任。他为官正直敢言，以推荐发现人才为己任，此后，又相继任户科、刑科、兵科给事中。

28.明代冯可宾

冯可宾，字祯卿，山东益都人，冯起震之子。明天启壬戌(1622年)进士，官湖州司理、给事中，入清后隐居不仕。

29.明代翟凤翀

翟凤翀（1577～1634）明末大臣。字尔腾，号凌玄。益都（今山东淄川西河）人。万历三十二年举进士，历任吴桥、任丘知县，颇有政声。入为御史，出按辽东。时边患频仍，请选将增兵，健仓储粟以备荒，深受神宗嘉许。原辽东参将吴希汉因失职听勘，但因请托宦官，20年不得决，且欲复职。他去后一迅得实，将其斩于边地，军心大快。山东旱灾严重，他疏请遗官带银16万两往赈，饥民多存活。时宦官吕贵等相结为奸，他上疏论吕贵等人罪，神宗大怒，贬谪其为山西按察使经历。御史尚宾亦极论时弊，被贬谪为江西布政使检校。两人同日贬官司，时称“二谏”。天启初年起为南京光禄少卿，继为右佥都御史，巡抚延绥。受魏忠贤排斥，被削籍为民。崇祯初起为兵部右侍郎，不久巡抚天津。后以疾归，死后追赠兵部尚书。

30.明代王潆

王潆：青州府益都县人，万历己酉科举人，庚戌科进士。在北都陷落之前，他曾担任过知府、兵备副使、分巡道等职务。明末清初，山东省出现两巡抚并存的情况，即驻地在济南的山东巡抚，以及驻地在登州的登莱巡抚。在这十多位登莱巡抚当中，有一位比较特殊，他不仅是最后一任，而且也没有实际到登州上任。他就是南明弘光小朝廷委派的登莱巡抚——王潆（ying）。关于王潆被委任一事，《偏安排日事迹》记载道：“（崇祯十七年）九月，升右通政王潆为都察院右佥都御史，巡抚登莱、东江等处。”

31.明代房楠

房楠：明山东益都人，字国柱。万历进士，累官贵州按察使，被人诬劾降知申阳。后复擢户部郎，升陕西参议，以不附权贵黜归。

32.清代达法

达法。僧达法，创建大觉禅院。该寺院于顺治中赐名法庆寺。（《益都县图志•营建志》）

33.清代道忞

道忞。僧道忞，广东人，法号木陈，传临济宗，坚持戒律。青州法庆寺第一代住持。顺治十六年（1659）奉诏入京，奏对称旨，赐青州大觉院为“法庆寺”，赐道忞紫衣，加号宏觉禅师。后南还淮上，从者如云。

34.清代姚龙光

姚龙光。江苏江都人，生卒年不详，进士出身。乾隆五十一年（1786年），他出知临淄县，上任不久，遇大灾荒，他请求调粮救灾，缓解了灾情。后来调任益都知县，他动用官仓，解救灾民，被罢免官衔，查封房产，此后一直居住青州，在云门书院讲学。

35.清代赵步云

赵步云（1788-1851），幼年博览群书，熟悉儒家经典，成年后入县学继续深造，表现出良好的治学水平，后到历城任职学官，负责监督管理泺源学院，在任数年，认真管理财务，开源节流，改变了资金短缺的状况。咸丰元年（1851年），赵步云被任命为石首县知县，上任后迅速深入乡村，问民疾苦，不辞劳苦，后因上司催促征收赋税供应军饷，他内心不忍，万般无奈，悬梁自缢身亡。

36.清代杨献恒

杨献恒，生卒年代不详，康熙年间青州人，字龙泉，回族。他的父亲杨加官，与历城的富人杨开泰有矛盾。杨开泰一纸诉状将杨加官告到省城院司衙门。杨献恒陪父亲前去打官司，行至历城王舍人庄，杨开泰袭击殴打，杨献恒重伤，父亲被打死。杨献恒四处告状，官府推诿敷衍，久拖不决。他决心自己复仇。康熙十一年（1672）春天，杨开泰让儿子杨承恩来到青州，与吏役密谋怎样整治杨献恒。杨献恒得知后，手持铁锥，潜伏在杨承恩门前。等到杨承恩出来，用铁锥猛力掷击，杨承恩应声而倒。杨献恒随手急取佩刀，断其咽喉，又挖出其一个眼睛，吞了下去，鲜血淋漓，沾满衣袖。大呼说：“父仇终于得报了！”青州城内的百姓早知他的冤情，惊起聚观，莫不扼拳称快。杨献恒杀掉仇人的儿子，到县衙自首。时任知县的陈食花是个明白事理的清官，重新疏理案情，找出案卷，认定杨开泰是杀害杨加官的疑犯，公正结案。以杨献恒为尽孝心而杀人的理由，请求上司从轻处理，定罪流放。

37.清代有希孔

有希孔，生卒年代不详，字景尼，清朝青州益都人。其始祖为孔子学生有若，有希孔是有子的70世孙。先祖从曲阜徙平阴，传至34世，因避乱又迁居于青州城东之阳河村，阳河有氏乃有子嫡传。乾隆三年（1738），清朝廷把有子列为十二哲，有希孔认为阳河村旧祠不相称，乃建议并筹划重修有子祠。他呕心沥血，修堂宇、增祭器，又置祭田，立碑刻，告诫子孙世守。其弟有绍孔，字梦周。道光二十二年（1842），有绍孔教授学徒，得束脩将用于购买粮食。听说重修学宫，倾囊助之。青州学官赞扬他的品行，说：“真是无愧于先贤的子孙啊！”

资料来自青州市政协文史资料