唐朝诗人，章孝标有一首《送饶州张濛使君》诗云：“饶州因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，天阴把酒入银坑。”
鄱阳依鄱水之便，成为“千帆安泊，百货归墟”的八省水运码头。
昔日的饶河码头桅帆无边、舟楫竞渡，十里古街商号、店铺鳞次栉比，商贾云集。多少漕粮贡米，瓷器茶叶，苧麻山药从这里运往全国各地，甚至国外。
清同治、光绪年间，在鄱阳老街出现了徽、抚、南、饶四大商帮。
据统计，1908—1911年有470多家坐商，1929—1933年有1600户大小店铺，1740人亦工亦商；1937年有1930户，店员1745人，可见，鄱阳老街商贸文化相当繁华。
老街市场上，有放排、打鱼、作坊，店铺经营布匹、瓷器、油、盐、酱、醋、服装、饮食、建筑、百货、五金、茶叶、木竹、纸业、鞭炮、理发等传统百十多种行业。
可谓，商贾凑聚、百货归墟。
至此，鄱阳老街有“十里长街半边商，万家灯火不夜天”之繁华美誉。
老街里的店铺很多，在众多商贸行业文化中，鄱阳老街尤以茶文化较为浓厚。
生活在传统文化里的鄱阳人，平日往常都与柴米油盐酱醋茶分不开，虽然茶位于榜末，但是在几千年历史中，鄱阳人生活中都少不了茶。不论城乡，都爱喝茶。
自明清以来，鄱阳就兴盛了许多极其雅致的字号，在民国时期，鄱阳老街上首张王庙激扬桥地段，由鄱阳本地商人舒进喜，创立的舒记茶号，就是其中一例。
清末民初，鄱阳本地商人舒进喜，创立舒记茶号。设于鄱阳老街上首激扬桥鲜鱼巷口，旧时解放街门牌第59号。
舒进喜，祖籍徽州，于清德宗光绪十七年出生于饶州鄱阳，民国时期在鄱阳老街经营舒记茶号，为饶州行商。
其为人淳朴和善，擅于经商，经营的茶号以零卖零售为主。
平日往常时间，也会走访城内大部分茶馆，带着部分茶叶进行销售推广。有时，也在茶馆子里瓜子配上盖碗茶听鄱阳传子知天下事，有时碰上几个好友，就畅谈许久。
总之，那个时候，人们都喜欢去茶馆，老鄱阳的茶馆里的茶香总是透着一种温柔的味道。
舒记茶号，茶产源地主要为浮梁、祁门、婺源、庐山、莲花山。
茶叶主要运用传统的木箱与铁罐装载，用茶叶罐、茶叶桶装放，以牛皮纸零售最为广泛。
茶大多时，售于本地百姓，以及本地茶馆，也依鄱水之便，运往江西其他县境地方集散，更有盛时，通江达海，远销广州。
清末民初，随着街市不断的东扩，以及张王庙庙市的影响，鄱阳张王庙古码头一带生意兴隆，以张王庙为中心的激扬桥附近，激扬桥下，流水潺潺，球场湖畔，荷花飘香。
上节街，激扬桥，船儿可以临街靠岸，小桥流水人家。
这里昼夜繁忙，四季不歇，装卸不断，号子不绝。
闲时，客商，搬运等都喜欢坐在茶馆，经济实惠，洽谈业务，旧时的茶馆，伙计行动迅速，并附带供应水烟，叶子烟。
旧时的张王庙这一带，是鄱阳商贾云集、市肆遍布所在地。他的繁华程度，若复原旧貌，如北京天桥，可以说是三教九流无不毕集，近代社会盛行的娱乐样式，在这里都有。
激扬桥张王庙这里是鄱阳娱乐美食消费的黄金地段，也是多数民间艺人演出的场所，一度是鄱阳人最为向往的地方。
历史从近代走向现代，新中国成立后，由于国家政策原因，部分私人商店经营面临窘境，基本无法开办，舒记茶号也被迫关闭，不复存在。
舒记茶号，它和老街其他老字号一样，都是旧时鄱阳城市的商业文明代表。民国时期，虽然在名气上、规模上都远不及外来协和昌，但这确是鄱阳本地人经营的一家地道茶号，它映射着鄱阳历史地位的衰落抑或繁荣，从建号起，至今已有上百年。
昔日的舒记茶号有这样的一副茶联，虽然没有茶联的格式，但是却说出来鄱阳人的喜爱。
鄱水煮沸舒记茶，十里老街都飘香。
品过舒记茶的人，都怀念这种味道，他们在找寻老鄱阳的记忆。
