现在的茶行业，其实所有问题的根源在于社会没有诚信，也毫无信用体系可言。表面上，由于那些台湾大师在业内如此高调和活跃，导致整个社会上普遍都认为，云南人都不懂茶，台湾人才懂茶。在普洱茶方面，香港人其实是懂茶的，但是不懂文化炒作；台湾人在文化炒作上有一套，然而他是不懂茶的。那么，炒作如果没有根基，没有扎实的基础，就往往会漏洞百出。
闽南联邦调茶局
在普洱茶行业内，有一个问题很值得思考，大部分的茶客也好，或者叫消费者也好，为什么他们这么容易受骗呢？因为很多忽悠几乎都是常识性的问题，然而，广大茶友们在这些忽悠面前，几乎全部沦陷。他们为何会失去判断力？或者说，他们都没有认真去思考过这些问题。
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小编个人觉得，其中有名人广告舆论方面错误引导的原因（推手1）。典型的案例就是，当时依靠官方力量，把余秋雨，马云，李连杰这些大名人，他们可都是重量级人物，都请他们来喝这个百年老茶，出于名人效应，那自然会有很多人跟风，都来追捧所谓的百年老茶，老茶的市场就越发地火热起来。在这里，官方也起到煽风点火，推波助澜的作用。除了这些忽悠，还有一个行政环节，行政配套和支持（推手2）。云南这些鸟不拉屎的偏远山区都指望着靠普洱茶脱贫致富呢。这其中的道理很容易理解，大家都懂的。
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小编曾经看到过一个报道，2004年底的时候，云南的省茶叶协会召开了一次研讨会，会长邹家驹先生有个专题讲座，内容主讲普洱茶品质，及老茶真伪辨别。当时邹会长邀请了邓时海（台湾师范大学教授，普洱茶学者），还特邀了大友博物馆的馆主----廖义荣（普洱茶大骗子）。然后一个有趣的事情发生了，这些受邀的大咖们无一出席。因为研讨会的专题是主讲普洱茶辨伪，去伪存真，讲座本着“不服来辩，当面质证”态度进行，台湾大咖们无一敢露面。可见，这些大师们，在普洱茶方面，其宣传内容是存在大问题的。后来，有人问大友博物馆的廖义荣为何缺席会议，他直言“他讲的是真的，我怎么敢去辩？”廖义荣后来就不敢在云南行骗了，立马转换阵地，跑到东北去了，跑到大连那边去骗了，因为在云南有个邹会长抵着他嘛。
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话说这个普洱茶博物馆，其中很典型的一个例子就是，邹会长参观廖义荣的茶博物馆。一进博物馆，迎面就是一大堆堆积成山的班禅沱茶，上面就印着生产于1980年，懂历史的就知道，班禅来云南访问是在1986年。因为那个时候，是计划经济的尾声，所以班禅来的时候，邹会长负责安排接待，制作了一批“班禅沱茶”作为纪念礼品相赠。怎么会是80年呢？到底错在哪里？一经查证，原来邓时海的书上写的是80年，所以廖义荣做假的沱茶就按照邓时海写的80年去做假。邹会长就拍了一组照片，第二天，他就不允许邹会长拍照了，谁进去都不让照相了。还好当时邹会长都拍完了，现在还保留了很多。可见，台湾的大咖们，只懂得炒作，只懂得造假，却不懂普洱茶，不懂历史。博物馆的职能作用不是商品的广告宣传机构，里面陈列的图文资料也不是商品宣传的印刷品，它是背负历史责任，是后来人了解历史的和接受教育的圣地。展出资料连起码的审查都没有，甚至是造假。难道台湾人就懂这个吗？
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在这里，小编问大家一个问题：大家在什么时候才开始听说过普洱茶的？在小编印象中，大概在九几年，普洱茶才开始慢慢出现在广东省，然后慢慢升温，最后到2007年崩盘的。2000年以后，随着普洱茶开始逐步升温，，很多商家嗅到了商机，，然后拼命在文化上做文章，文化造假，历史造假，毫无底线。当时的厂家品牌意识也比较淡薄，包装和印刷茶商（客户）说了算，年份随便印，50年代，60年代都行，把“年份老茶”推到市场最高点，背后就是高额利润，这同文化炒作有着必然的关系（推手3）。
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